“在你修行不久的时候，我对你说过一套心境标准，你可还记得？”
张角问道。
周度陷入回忆，缓缓道：“当时您说，心灵分为四大境界，如是观照、降龙伏虎、明心见性和金刚不坏。”
“这四大境界分别是说，察觉到自己的初心、降服心猿意马、明悟自我本性以及形成不坏的金刚意志。”
“我在刚晋升大罗的时候，心境就已达到金刚不坏之境，但对后面的境界，我已不是很了解。”
张角回身看着他：“我以前不告诉你，是不想让你被所谓的境界标准束缚自我，想让你自然而然的发展。但现在看来，不把这些告诉你，反而让你失去动力和压力。”
说到这，他忽然又话锋一转：“你知道十二因缘吧？”
“恩，传闻在大数世界的远古时期，有一种名为‘蛊’的存在。”
周度回道：“其中，就有一只蛊叫做十二因缘蛊。”
“十二因缘，即无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生和老死，是说生灵存在于世间的一切因缘。”
张角点了点头：“心灵四境，其实只是心境的基础阶段，唯有形成不坏的金刚意志后，才算是进入真正的心境之旅。“
“真正的心境之旅，就是从十二因缘开始，名为‘十观’。”
“第一观，观有支相续，也就是观照十二因缘的因果关联，前后联系，认识到这点，心境就踏上了新的台阶。”
周度有种豁然大悟的感觉：“这十二因缘，我早已在懵懂中领悟，只是不知道这也是一种心境的提升，接下来是什么？”
“第二观，观一心所摄，要意识到，十二因缘都是由心而起，进一步确立本心，不为外物所动。”
张角道：“第三观，观自业差别；第四观，观不相舍离；第五观，观三道不断。”
他连续说了三观。
周度忖度道：“观自业差别，说的应该是每种因缘都有两种业报，就如万事万物都有阴阳两面，明白了这点，就踏入第三境。”
“观不相舍离，众生在世，都有种种因缘束缚，难以舍弃，难以分离，唯有看破这些，明白真正想要的，舍弃无用的，才能踏入第四境。”
“只是这两观我知道，第五观我就不明白了，什么是三道？”
张角道：“三道为烦恼道、业道和苦道。”
“众生之一生，这三道总是不断，唯有观照看破，心境才能进一步摆脱束缚，你现在的境界，就是在这第五观。”
周度面露喜色：“军主说的是，我近来尝尝苦难这三道，不知如何解脱，现在听军主这么一说，我就明白一切。”
“原来，我的心境处于第五观，不知道林牧是什么境界？”
张角没有直接回答，而是道：“先把所有境界说完吧。”
“第六观，观过去、现在、未来。”
“第七观，观三苦聚集，三苦是行苦、苦苦和坏苦，断三苦，方得大欢喜。”
“第八观，观因缘生灭。”
“第九观，观生死束缚。”
“第十观，观无所有、尽观……”
说完，张角感慨道：“那林牧，的确是个奇才，修为才是无境，心境却已达到第八观。”
周度心神震撼：“什么？他的心境，已达到第八观？”
他总算明白，为何张角会说，他和林牧的心境差距无比巨大了。
一个是第五观，一个是第八观，这简直就是学徒和大师之差。
“第八观，看破因缘生灭，拥有无上之般若智慧，万事万物在其心中皆如透明，所以林牧会给你一种不以物喜，不以己悲的感觉。”
张角道：“正常来说，就算很多圣人，都无法达到林牧这境界，就我所认识的几个下果位圣人，也只是在第六观。这林牧，当真是盖世奇才，与太叔乙那小子一样，是绝对的怪胎。”
听到林牧这么厉害，周度心情不禁有些复杂。
但只是片刻，他就调整好心态。
他知道，各人有各人的缘法，强求不得。
林牧厉害那是林牧的事，与他无关，他要做的，就是做好自己。
“军主，我要怎样才能达到第六观？”
周度问道。
“这种东西很难说得清，每个人的突破方法都不一样。”
张角摇了摇头，“心灵之修行，最奇妙的就在这，无法用资源堆砌，只能靠自己领悟。”
“那军主您当时是怎么突破的？”
周度道。
张角微笑：“我是顿悟，在灵鹿台一战后，我重临战场，缅怀过去，后来就明悟了过去、现在和未来之意。”
“当然，我能顿悟，那是因为本身积累足够，否则去哪都没用。”
周度心往神驰，又问道：“军主您现在是什么境界？”
张角没隐瞒：“第九观。”
“观生死束缚？”
“要达到这个境界，需要真正脱离生死，心灵处于完全寂灭的境界。”
张角道：“如果是林牧，他就会感觉我仿佛没有心灵。”
“那岂不是活死人？”
周度心中一动。
“只能算是卧尸人，心灵寂灭，犹如卧尸。”
张角道：“你说的活死人，那是第十观，观无所有、尽观的境界。”
“卧尸人，虽然心灵陷入寂灭，但只是一种生命层次上的断灭，因果仍存在于世间，真正的强悍存在，犹如皇天后土，仍然知道你的存在。”
“成为活死人则不同，不仅生命断灭，因果也断灭，哪怕面对有数和有灵，都可以瞒天过海，真正的超脱一切。”
周度震撼不已：“我只是以前在一页古籍残卷上看到‘活死人’三个字，可没想到这种存在这么恐怖。”
“十观，那是古老的说法。”
张角又道：“世界在发展，这种古老说法，现在来看就有些复杂，所以我对它们做了梳理。”
“观照不是为了观照，而是为了断灭。”
“所以我将这十观，分别称为断本我、断心识、断业报、断舍离、断三道、断时空、断三苦、断因缘、断生死和断所有。”
周度点头，忍不住问道：“这世上，真有断所有的活死人吗？”
张角问道。
周度陷入回忆，缓缓道：“当时您说，心灵分为四大境界，如是观照、降龙伏虎、明心见性和金刚不坏。”
“这四大境界分别是说，察觉到自己的初心、降服心猿意马、明悟自我本性以及形成不坏的金刚意志。”
“我在刚晋升大罗的时候，心境就已达到金刚不坏之境，但对后面的境界，我已不是很了解。”
张角回身看着他：“我以前不告诉你，是不想让你被所谓的境界标准束缚自我，想让你自然而然的发展。但现在看来，不把这些告诉你，反而让你失去动力和压力。”
说到这，他忽然又话锋一转：“你知道十二因缘吧？”
“恩，传闻在大数世界的远古时期，有一种名为‘蛊’的存在。”
周度回道：“其中，就有一只蛊叫做十二因缘蛊。”
“十二因缘，即无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生和老死，是说生灵存在于世间的一切因缘。”
张角点了点头：“心灵四境，其实只是心境的基础阶段，唯有形成不坏的金刚意志后，才算是进入真正的心境之旅。“
“真正的心境之旅，就是从十二因缘开始，名为‘十观’。”
“第一观，观有支相续，也就是观照十二因缘的因果关联，前后联系，认识到这点，心境就踏上了新的台阶。”
周度有种豁然大悟的感觉：“这十二因缘，我早已在懵懂中领悟，只是不知道这也是一种心境的提升，接下来是什么？”
“第二观，观一心所摄，要意识到，十二因缘都是由心而起，进一步确立本心，不为外物所动。”
张角道：“第三观，观自业差别；第四观，观不相舍离；第五观，观三道不断。”
他连续说了三观。
周度忖度道：“观自业差别，说的应该是每种因缘都有两种业报，就如万事万物都有阴阳两面，明白了这点，就踏入第三境。”
“观不相舍离，众生在世，都有种种因缘束缚，难以舍弃，难以分离，唯有看破这些，明白真正想要的，舍弃无用的，才能踏入第四境。”
“只是这两观我知道，第五观我就不明白了，什么是三道？”
张角道：“三道为烦恼道、业道和苦道。”
“众生之一生，这三道总是不断，唯有观照看破，心境才能进一步摆脱束缚，你现在的境界，就是在这第五观。”
周度面露喜色：“军主说的是，我近来尝尝苦难这三道，不知如何解脱，现在听军主这么一说，我就明白一切。”
“原来，我的心境处于第五观，不知道林牧是什么境界？”
张角没有直接回答，而是道：“先把所有境界说完吧。”
“第六观，观过去、现在、未来。”
“第七观，观三苦聚集，三苦是行苦、苦苦和坏苦，断三苦，方得大欢喜。”
“第八观，观因缘生灭。”
“第九观，观生死束缚。”
“第十观，观无所有、尽观……”
说完，张角感慨道：“那林牧，的确是个奇才，修为才是无境，心境却已达到第八观。”
周度心神震撼：“什么？他的心境，已达到第八观？”
他总算明白，为何张角会说，他和林牧的心境差距无比巨大了。
一个是第五观，一个是第八观，这简直就是学徒和大师之差。
“第八观，看破因缘生灭，拥有无上之般若智慧，万事万物在其心中皆如透明，所以林牧会给你一种不以物喜，不以己悲的感觉。”
张角道：“正常来说，就算很多圣人，都无法达到林牧这境界，就我所认识的几个下果位圣人，也只是在第六观。这林牧，当真是盖世奇才，与太叔乙那小子一样，是绝对的怪胎。”
听到林牧这么厉害，周度心情不禁有些复杂。
但只是片刻，他就调整好心态。
他知道，各人有各人的缘法，强求不得。
林牧厉害那是林牧的事，与他无关，他要做的，就是做好自己。
“军主，我要怎样才能达到第六观？”
周度问道。
“这种东西很难说得清，每个人的突破方法都不一样。”
张角摇了摇头，“心灵之修行，最奇妙的就在这，无法用资源堆砌，只能靠自己领悟。”
“那军主您当时是怎么突破的？”
周度道。
张角微笑：“我是顿悟，在灵鹿台一战后，我重临战场，缅怀过去，后来就明悟了过去、现在和未来之意。”
“当然，我能顿悟，那是因为本身积累足够，否则去哪都没用。”
周度心往神驰，又问道：“军主您现在是什么境界？”
张角没隐瞒：“第九观。”
“观生死束缚？”
“要达到这个境界，需要真正脱离生死，心灵处于完全寂灭的境界。”
张角道：“如果是林牧，他就会感觉我仿佛没有心灵。”
“那岂不是活死人？”
周度心中一动。
“只能算是卧尸人，心灵寂灭，犹如卧尸。”
张角道：“你说的活死人，那是第十观，观无所有、尽观的境界。”
“卧尸人，虽然心灵陷入寂灭，但只是一种生命层次上的断灭，因果仍存在于世间，真正的强悍存在，犹如皇天后土，仍然知道你的存在。”
“成为活死人则不同，不仅生命断灭，因果也断灭，哪怕面对有数和有灵，都可以瞒天过海，真正的超脱一切。”
周度震撼不已：“我只是以前在一页古籍残卷上看到‘活死人’三个字，可没想到这种存在这么恐怖。”
“十观，那是古老的说法。”
张角又道：“世界在发展，这种古老说法，现在来看就有些复杂，所以我对它们做了梳理。”
“观照不是为了观照，而是为了断灭。”
“所以我将这十观，分别称为断本我、断心识、断业报、断舍离、断三道、断时空、断三苦、断因缘、断生死和断所有。”
周度点头，忍不住问道：“这世上，真有断所有的活死人吗？”