悬壶济世，我只是想长生不老 第416节
春去秋又来。
研究了足足大半年的时间，顾担眼中精光闪动，“可行！”
经过他一遍遍的揣摩和感悟，最终笃定，此法的确能将无生老母给直接调换掉。
虽然威力定然会因此而大打折扣，但无所谓，安全性直接拉满。
他也不需要在识海中直接观想什么自身执掌天道这种明显差了不知多少数量级的事情，只需借助白莲之法，在识海中构筑自身即可。
识海之中的自身，若真能显现出来，可就是传说中的“元婴”级别的力量！
哪怕只能短暂发挥，元婴之力也决计非同一般，即使比不上观想无生老母的代天之力，也堪称绝对的杀手锏。
只不过，这种冥想极废功夫、耗时间，若真想在识海中观想出一个无生老母，寻常有天资者怎么着也得几十、数百年。
而要消耗掉，却不过一瞬间的事情。
但凡跟神通沾边的，神威莫测之时，想要掌握所需的付出也更是成倍增长。
好在，顾担有的是时间。
每日除了按例修习一番白莲观想图之外，便是炼制血炁，血炁炸了之后就开始在识海中不断的观想自身……日子倒是显得格外充实。
终于，前去找师傅解惑的庄生，回来了。
见到顾担的第一眼，庄生便迫不及待的说道：“孔兄，你的问题找到了。坐而忘道，舍我无忧！”
第346章 得而复失，此乃大幸
“坐而忘道，舍我无忧？”
顾担眼中略显疑惑。
这八个字，难不成还有什么玄机？
“没错。”
庄生格外笃定的点头，道：“坐忘道，舍无忧。”
“还请详解。”
单凭这几个字，顾担实在难以明白其中奥妙。
不过看庄生脸上的兴奋之意，却又全然做不得假，想必定是有了什么发现，才会如此兴奋。
“坐忘之道，物我两忘，无虑无忧。有型的肢体好似不复存在，连思绪都近乎消失，感觉自己与天地万物融合在了一起，不分彼此。
堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。”
庄生抚掌，极为兴奋的说道。
“听起来，似乎是某种修行法。”
顾担的见识亦是非同寻常的广博，一听便已是察觉到了其中的几分脉络。
“不错不错！”
庄生连连点头，说道：“物我两忘，天人合一，便可不偏不倚，顺应自然而不偏俗理。天地与我并生，万物与我合一，非至真至纯，至情至性之辈无法窥览，乃是直指终极的无上大道。”
“原来如此。”
顾担先是轻轻点头，随即有些困惑的说道：“此法与我身上发生的事情，又有何种关系？”
“如此高妙之法，本就留存天地之间。万物身居其中而不察，但总会有有缘之人，在机缘巧合之际，触及其中真谛。
此前孔兄身上所突遭的变故，可能就是神魂突破之时，有幸体悟了一番‘坐忘’之妙，身合天地，无物无我、无拘无束，万物一体，玄机尽览。
正是因此，孔兄自那种超脱般的状态脱离之后，才会不甘大吼，犹如失道。”
庄生认真的解释道。
有一说一，按照庄生的说法，他先前那种特殊的沉浸感，还当真与‘坐忘’之境有些相似之处，甚至可以说是极为贴合。
“那，舍无忧又是什么？”
顾担没有在这上面过多纠结，随即问起下半句。
庄生脸上的兴奋之色也逐渐淡去，转而略显几分沉重的说道：“舍无忧，便是坐忘道的后遗症。”
“哦？从何说来？”
顾担不解。
“一旦体悟过‘坐忘’之境界的人，将再难忍受肉体凡胎的束缚，忍受不得天生的枷锁，往往会不惜一切代价，再去追求坐忘之境，可越是如此，越是深陷其中，难以自拔。
便是有幸再次步入坐忘之境，也常常会忘乎所以，不肯脱身而出，最终舍去自身，魂归天地。”
庄生满是认真的解释道。
求道之事，容不得丝毫马虎。
这世上没有什么事情，是比直面大道更加美好的。
一旦亲眼得见过大道，人世间的一切都犹如过眼烟云，不值一提。
坐忘之境，本是无上高妙之法，可凭此窥览天地运转。
奈何人心有欲。
既一日坐忘而得其道，便恨不得日日坐忘化身为道。
于是，那群坐忘到疯魔的求道者，会将自身也舍去，只为沉浸在坐忘的境界之中。
舍无忧，舍的那个人，恰恰便是自己。
坐忘的至高境界，分明是物我两忘，身合天地。
可一旦真正身合天地，无物无我，于修士而言，便是陨落。
与大道混同，固然无比美妙，但彻底丧失自己，身融天地，又跟死了没有任何区别。
如何把握到中间的那个度，而不迷失其中，才是最为困难的一件事。
到底是坐忘而得其道，还是因坐忘而化为道，谁也不敢保证。
这当真是无比危险的修行之法，哪怕它再怎么美好。
“听起来……真的是一回事！”
顾担回想他所经历的一切，恰恰贴合庄生所言，无有一丝偏差。
无论是第六瓣莲叶招展之时所发生的事情。
还是当初观摩姬老冲击先天之时，他何尝不是被动进入到了‘坐忘’之境，当真觉得自己得悟一切，世上之事无所不知无所不晓，无数关于大道的感悟弥漫在心间，至真至美。
整个人的心神都彻底沉浸其中，无法自拔，生不出一丝一毫的反抗，更感知不到一星半点的危险。
若非姬老的一声呼和，他怕是真要化道而去了。
与坐忘之境的舍无忧不能说是一模一样吧，只能说是如出一辙！
原来，那种状态，名为坐忘。
只不过很显然，顾担的坐忘，是舍无忧的坐忘，忘掉自身，身融大道，换成人话就是……自我消散，归还天地。
抛开事实不谈，从某种方面来说，这倒也的确是在贴近大道，只不过这种方式顾担决计无法接受就是了。
“不过，我从未接触过这方面的知识，甚至此前都不知道这种特殊的状态，为何我能坐忘？”
顾担心中一动，他终于抓住了与先天之境，本身就极有关联的一大脉络。
“此言差矣。坐忘之境，存乎一心。
理论上来说，每个人都有可能进入到坐忘之境。只不过大部分人都被俗事缠身，心灵蒙尘，自身感知也大大受限，心已不净，求道之念亦是不坚，谈何坐忘？”
庄生轻轻摇头，道：“即使如此，也并非绝无坐忘可能。很多人生前被外物蒙眼，到了老时，反倒浑身清净，再无杂念。
临死之际，神魂消散，化归天地之前，反而是有可能进入坐忘之境。
只是那种时候，寻常人的神魂过于驽弱，大多并不能如孔兄般感知到那般遥远的范围，甚至只能勉强‘察觉’自身，一切回忆于眼前走马观花般游荡而过，却是历历在目，尤为清晰。
如此，又何尝不是一次坐而忘道、舍我无忧呢？”
“竟是如此！”
顾担心中浮现出不少关于很多老人临走之前，会以极快速度阅览一生的说法。
原来那不是传说，而是坐忘之境。
只不过，寻常人自身的感知有限，能够观察的甚至只有自己本身，一生也仅有那一次机会而已。
“坐忘之境，对自身有着极大好处，对体悟天地也有极大的好处。前提是，能够成功苏醒过来。”
庄生说道：“孔兄得而复失，此乃大幸！”
第347章 一份契机
得而复失，此乃大幸！
世人皆求得，可坐忘之道，尤重其失。
若不能从那种状态脱离出来，再如何高妙的感悟，也将就此消散，身融天地，魂消道陨。
看似是一条堂皇大道，实则险恶至极。
最接近大道的时刻，恰恰是最危险的时刻。
顾担两次进入坐忘之境，一次差点把自己搞死，一次神念枯竭，头痛欲裂，代价不可谓不惨重。
“世间竟还有如此奇妙之修行法。”
顾担亦是叹为观止，很难想象当初的那群修士，都是怎么在这一条路上走下去的。
“我这里有一些关于坐忘之道的典籍，乃是自师傅那里得来，孔兄不妨看一看。”
庄生拿出几本典籍，交给顾担，随后道：“师傅说，当今之世，大道不显，坐忘之境亦是极难进入。孔兄却能够打破壁障，坐而忘道，实乃非同一般的奇才，很想与你见上一面。”
“哦？”
研究了足足大半年的时间，顾担眼中精光闪动，“可行！”
经过他一遍遍的揣摩和感悟，最终笃定，此法的确能将无生老母给直接调换掉。
虽然威力定然会因此而大打折扣，但无所谓，安全性直接拉满。
他也不需要在识海中直接观想什么自身执掌天道这种明显差了不知多少数量级的事情，只需借助白莲之法，在识海中构筑自身即可。
识海之中的自身，若真能显现出来，可就是传说中的“元婴”级别的力量！
哪怕只能短暂发挥，元婴之力也决计非同一般，即使比不上观想无生老母的代天之力，也堪称绝对的杀手锏。
只不过，这种冥想极废功夫、耗时间，若真想在识海中观想出一个无生老母，寻常有天资者怎么着也得几十、数百年。
而要消耗掉，却不过一瞬间的事情。
但凡跟神通沾边的，神威莫测之时，想要掌握所需的付出也更是成倍增长。
好在，顾担有的是时间。
每日除了按例修习一番白莲观想图之外，便是炼制血炁，血炁炸了之后就开始在识海中不断的观想自身……日子倒是显得格外充实。
终于，前去找师傅解惑的庄生，回来了。
见到顾担的第一眼，庄生便迫不及待的说道：“孔兄，你的问题找到了。坐而忘道，舍我无忧！”
第346章 得而复失，此乃大幸
“坐而忘道，舍我无忧？”
顾担眼中略显疑惑。
这八个字，难不成还有什么玄机？
“没错。”
庄生格外笃定的点头，道：“坐忘道，舍无忧。”
“还请详解。”
单凭这几个字，顾担实在难以明白其中奥妙。
不过看庄生脸上的兴奋之意，却又全然做不得假，想必定是有了什么发现，才会如此兴奋。
“坐忘之道，物我两忘，无虑无忧。有型的肢体好似不复存在，连思绪都近乎消失，感觉自己与天地万物融合在了一起，不分彼此。
堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。”
庄生抚掌，极为兴奋的说道。
“听起来，似乎是某种修行法。”
顾担的见识亦是非同寻常的广博，一听便已是察觉到了其中的几分脉络。
“不错不错！”
庄生连连点头，说道：“物我两忘，天人合一，便可不偏不倚，顺应自然而不偏俗理。天地与我并生，万物与我合一，非至真至纯，至情至性之辈无法窥览，乃是直指终极的无上大道。”
“原来如此。”
顾担先是轻轻点头，随即有些困惑的说道：“此法与我身上发生的事情，又有何种关系？”
“如此高妙之法，本就留存天地之间。万物身居其中而不察，但总会有有缘之人，在机缘巧合之际，触及其中真谛。
此前孔兄身上所突遭的变故，可能就是神魂突破之时，有幸体悟了一番‘坐忘’之妙，身合天地，无物无我、无拘无束，万物一体，玄机尽览。
正是因此，孔兄自那种超脱般的状态脱离之后，才会不甘大吼，犹如失道。”
庄生认真的解释道。
有一说一，按照庄生的说法，他先前那种特殊的沉浸感，还当真与‘坐忘’之境有些相似之处，甚至可以说是极为贴合。
“那，舍无忧又是什么？”
顾担没有在这上面过多纠结，随即问起下半句。
庄生脸上的兴奋之色也逐渐淡去，转而略显几分沉重的说道：“舍无忧，便是坐忘道的后遗症。”
“哦？从何说来？”
顾担不解。
“一旦体悟过‘坐忘’之境界的人，将再难忍受肉体凡胎的束缚，忍受不得天生的枷锁，往往会不惜一切代价，再去追求坐忘之境，可越是如此，越是深陷其中，难以自拔。
便是有幸再次步入坐忘之境，也常常会忘乎所以，不肯脱身而出，最终舍去自身，魂归天地。”
庄生满是认真的解释道。
求道之事，容不得丝毫马虎。
这世上没有什么事情，是比直面大道更加美好的。
一旦亲眼得见过大道，人世间的一切都犹如过眼烟云，不值一提。
坐忘之境，本是无上高妙之法，可凭此窥览天地运转。
奈何人心有欲。
既一日坐忘而得其道，便恨不得日日坐忘化身为道。
于是，那群坐忘到疯魔的求道者，会将自身也舍去，只为沉浸在坐忘的境界之中。
舍无忧，舍的那个人，恰恰便是自己。
坐忘的至高境界，分明是物我两忘，身合天地。
可一旦真正身合天地，无物无我，于修士而言，便是陨落。
与大道混同，固然无比美妙，但彻底丧失自己，身融天地，又跟死了没有任何区别。
如何把握到中间的那个度，而不迷失其中，才是最为困难的一件事。
到底是坐忘而得其道，还是因坐忘而化为道，谁也不敢保证。
这当真是无比危险的修行之法，哪怕它再怎么美好。
“听起来……真的是一回事！”
顾担回想他所经历的一切，恰恰贴合庄生所言，无有一丝偏差。
无论是第六瓣莲叶招展之时所发生的事情。
还是当初观摩姬老冲击先天之时，他何尝不是被动进入到了‘坐忘’之境，当真觉得自己得悟一切，世上之事无所不知无所不晓，无数关于大道的感悟弥漫在心间，至真至美。
整个人的心神都彻底沉浸其中，无法自拔，生不出一丝一毫的反抗，更感知不到一星半点的危险。
若非姬老的一声呼和，他怕是真要化道而去了。
与坐忘之境的舍无忧不能说是一模一样吧，只能说是如出一辙！
原来，那种状态，名为坐忘。
只不过很显然，顾担的坐忘，是舍无忧的坐忘，忘掉自身，身融大道，换成人话就是……自我消散，归还天地。
抛开事实不谈，从某种方面来说，这倒也的确是在贴近大道，只不过这种方式顾担决计无法接受就是了。
“不过，我从未接触过这方面的知识，甚至此前都不知道这种特殊的状态，为何我能坐忘？”
顾担心中一动，他终于抓住了与先天之境，本身就极有关联的一大脉络。
“此言差矣。坐忘之境，存乎一心。
理论上来说，每个人都有可能进入到坐忘之境。只不过大部分人都被俗事缠身，心灵蒙尘，自身感知也大大受限，心已不净，求道之念亦是不坚，谈何坐忘？”
庄生轻轻摇头，道：“即使如此，也并非绝无坐忘可能。很多人生前被外物蒙眼，到了老时，反倒浑身清净，再无杂念。
临死之际，神魂消散，化归天地之前，反而是有可能进入坐忘之境。
只是那种时候，寻常人的神魂过于驽弱，大多并不能如孔兄般感知到那般遥远的范围，甚至只能勉强‘察觉’自身，一切回忆于眼前走马观花般游荡而过，却是历历在目，尤为清晰。
如此，又何尝不是一次坐而忘道、舍我无忧呢？”
“竟是如此！”
顾担心中浮现出不少关于很多老人临走之前，会以极快速度阅览一生的说法。
原来那不是传说，而是坐忘之境。
只不过，寻常人自身的感知有限，能够观察的甚至只有自己本身，一生也仅有那一次机会而已。
“坐忘之境，对自身有着极大好处，对体悟天地也有极大的好处。前提是，能够成功苏醒过来。”
庄生说道：“孔兄得而复失，此乃大幸！”
第347章 一份契机
得而复失，此乃大幸！
世人皆求得，可坐忘之道，尤重其失。
若不能从那种状态脱离出来，再如何高妙的感悟，也将就此消散，身融天地，魂消道陨。
看似是一条堂皇大道，实则险恶至极。
最接近大道的时刻，恰恰是最危险的时刻。
顾担两次进入坐忘之境，一次差点把自己搞死，一次神念枯竭，头痛欲裂，代价不可谓不惨重。
“世间竟还有如此奇妙之修行法。”
顾担亦是叹为观止，很难想象当初的那群修士，都是怎么在这一条路上走下去的。
“我这里有一些关于坐忘之道的典籍，乃是自师傅那里得来，孔兄不妨看一看。”
庄生拿出几本典籍，交给顾担，随后道：“师傅说，当今之世，大道不显，坐忘之境亦是极难进入。孔兄却能够打破壁障，坐而忘道，实乃非同一般的奇才，很想与你见上一面。”
“哦？”